• قضايا الأمة
• بوساطة: غازي التوبة
• 18, فبراير 2003

ضعف البناء الجماعي وعجز الأمة

تخطط أميركا وتحضّر لضرب العراق، وتستهدف أشياء أخرى قد تصل الى رسم خرائط، وفرض أنظمة سياسية واقتصادية، وتبديل مناهج تعليمية، وتدخل في الثقافات المحلية، ووضع حلول نهائية لبعض القضايا الرئيسية ومنها القضية الفلسطينية الخ…

وتظهر جماهير الأمة في المقابل بمظهر المنفعل الذي لا يستطيع أن يغير مجرى الأحداث، والعاجز الذي لا يقوى على إحداث منعطف فيها، ويعود ذلك العجز الى أمور أبرزها:

• ضعف البناء الجماعي في كيان الأمة.
• عدم تأطير معظم أفرادها في أطر تنظيمية.

والسؤال الآن: ما العوامل التي أدت الى غياب هذه الأطر المنظمة للجانب الجماعي في حياة الأمة؟

العامل الأول: الاستبداد

نستطيع ان نصنف الاستبداد الذي يكتم الأنفاس ويكم الأفواه كأول عامل يقف في مواجهة التنظيم الجماعي لجماهير الأمة. لأنه يخاف على ذاته منها، لذلك فهو يحظر التجمعات، ويمنعها، وإذا سمح لها فلكي تدور في فلكه وتردد مقولاته، وتشكّل بوقاً له.

لذلك لم تكن التجمعات والأحزاب التي ارتبطت بالأنظمة فاعلة ولا معبرة عن مشاعر الأمة وضميرها، بل كانت باستمرار تلتقي في المصالح، وتنتهي عندما تنتهي هذه المصالح.

العامل الثاني: التصوف

ويأتي التصوف كعامل ثانٍ من العوامل التي أورثت الفرد سلبية واضحة نحو الواقع المحيط به، ويظهر ذلك في بعض المقولات التي تحث على الخلاص الفردي، وتوجه الى عدم الاهتمام بالواقع الجماعي ومنها:

“دع الخلق للخالق”.

العامل الثالث: النفور من فكرة الأحزاب

ويبرز النفور من فكرة الأحزاب في محيط الرأي العام العربي وعدم الإقبال عليها كعامل ثالث من عوامل ضعف البناء الجماعي لجماهير الأمة. وذلك لارتباط نشوء الأحزاب بمجيء الاستعمار الغربي.

والمشكلة ان الدولة القومية المعاصرة عندما هدمت أشكالاً متعددة من صور التجمعات الموروثة كالتجمعات الحرفية التي يقودها شيخ في كل حرفة، لم تؤسس بديلاً يستوعب طاقات الأمة، ويؤطر نشاطاتها.

العامل الرابع: الموروث الشعبي

ويأتي الموروث الشعبي كعامل رابع من عوامل ضعف البناء الجماعي لجماهير الأمة، ويظهر ذلك من خلال الأمثال الشعبية التي تمجد السلبية والفردية إزاء الواقع المحيط من مثل القول

“الذي يأخذ أمنا هو عمنا”.

إن تحويل جماهير الأمة من الانفعال الى الفعل، ومن العاطفة الى التأثير الإيجابي يقتضي النجاح في تأطيرها، وذلك من خلال معالجة العوامل السابقة التي تحول دون ذلك وتعرقله.