سلبيات الاستشراق وإيجابياته: المجالات والأسباب

كيف يجب أن نتعامل مع الاستشراق؟ يعتبر إدوارد سعيد أن الاستشراق تعريفاً هو المعرفة التي يركزها الغرب على الشرق لفهمه، وهو يمتد من ناحية الزمان حسب ما قال مكسيم رودنسون منذ القرن السادس عشر، وبعضهم يعيده إلى ما قبل ذلك بكثير، فيجعل بدايته مع يوحنا الدمشقي الذي عاصر الأمويين، وناقش…

هل تتخلى حماس عن حكم غزة وتتفرغ للمقاومة؟

تمر علينا هذه الأيام ذكرى إنشاء حماس قبل ثلاثة وعشرين عاما, وقد احتفلت قياداتها بهذه الذكرى في غزة وغيرها, والأرجح أن خير احتفال هو مراجعة بعض المواقف في مسيرتها, وإلقاء الضوء على وضعها بشكل خاص, ووضع القضية الفلسطينية بشكل عام, والتوصل إلى بعض الخلاصات والعبر والنتائج, وإلى بعض الواجبات في…

لماذا هذا التصدع في وحدة الأمة؟

إن المتابع لشؤون وحدة الأمة يهوله ما يراه من تصدعها في القرن الماضي والحالي، ويهوله ما يراه من حجم هذا التصدع وسرعته، فهناك انشطار الأمة إلى قسمين متعاديين بعد التصادم التركي العربي الذي وقع بعد الحرب العالمية الأولى، وهناك تحرك الأكراد الانفصالي في كل من العراق وتركيا وسوريا وإيران، وهناك…

لماذا لم تنجح الحركة الإسلامية في قيادة الأمة؟

لماذا لم تنجح الحركة الإسلامية في قيادة الأمة؟ إن الناظر إلى أوضاع العالم العربي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية، يهوله ما يرى، فهو يرى دولاً تتفكك كما هو حادث في السودان والعراق والصومال واليمن إلخ، ويرى طائفية تستشري، وقبلية تترسخ، ويرى ضعفاً في البحث العلمي مع كثرة جامعاتنا، ويرى اتفاقيات استسلام…

الحضارة الغربية بين المقدس والمدنس

لعبت الكنيسة دوراً مميزاً في أوروبا في العصور الوسطى، كما لعبت مبادئ المسيحية دوراً فاعلاً في التأثير في المجتمع الأوروبي، وأبرز المبادئ التي دعت إليها الكنيسة، ووجهت الشعوب الأوروبية إليها هي ثنائية المقدس والمدنس. فاعتبرت الكنيسة أن الشهوات والجسد والدنيا أمور مدنسة يجب الترفع والابتعاد عنها، واعتبرت كل ما يتصل…

تهديد هوية أمتنا قديما وحديثا

إن تهديد هوية أمتنا لم يتوقف منذ أن كوّن محمد صلى الله عليه وسلم هذه الأمة العربية الإسلامية، وجاءت هذه التهديدات في مرحلة مبكرة، وخلال الخلافتين الأموية والعباسية. وكان أبرز الحركات التي هددت الهوية ثلاث حركات:الأولى: الحركة الشعوبية: هي حركة قامت على ازدراء اللغة العربية وبيانها، والتعالي على العرب واحتقار…

نحو فقه تقويم الجماعات الإسلامية

يلحظ الدارس لعلوم الإسلام غنى الفقه الإسلامي في الأحكام المتعلقة بالفرد المسلم سواء في مجال الصلاح أم الطلاح. فعند الصلاح نجد ألفاظاً مثل التقي الورع المنيب العابد الزاهد إلخ.. وعند الطلاح نجد ألفاظاً مثل الفاجر الفاسق الكاذب الطاغي إلخ... ويلحظ الدارس أن هناك توصيفاً دقيقاً لكل لفظ من  الألفاظ السابقة.…

أُمّتنا بين التفتيت الثقافي والتجزيء السياسي

استهدف الرسول صلى الله عليه وسلم بناء أُمّة واحدة فيما استهدفه أثناء حياته، وبالفعل استطاع أن يبدأ تكوين هذه الأُمّة في مكّة، ثم أكمل صياغتها في المدينة، ووصفها القرآن الكريم بأنها أُمّة واحدة في آيتين، هما: "إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ" (الأنبياء،92). "وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً…

تشخيص الواقع عند الجماعات الإسلامية

نشأت حركات إسلامية متعددة خلال القرن الماضي، واستهدفت أمراً رئيسياً وهو: إقامة الدولة الإسلامية وتطبيق الشريعة الإسلامية، لكنها لم تستطع ذلك، فلماذا لم تستطع تحقيق ذلك الهدف؟. هناك أكثر من سبب حال دون تحقيقها ذلك الهدف، لكن أبرز هذه الأسباب هو خطؤها في تشخيص الواقع المحيط بها، فالإصابة في تشخيص…

الفكر التوراتي يهدد آثار فلسطين: الحرم الإبراهيمي مجرد خطوة

مقال منقول عى جريدة الشرق الأوسظ للكاتب إيهاب الحضري ضم إسرائيل لـ الحرم الإبراهيمي ومسجد بلال بن رباح، ليس إلا خطوة صغيرة ضمن خطة شاملة، لا تستهدف فلسطين وحدها، بل تمتد لتشمل مواقع في لبنان والأردن وسورية، ومن ضمن ما حاولت إسرائيل تسجيله كموقع تراثي إسرائيلي، هو طريق الحج الذي…

لماذا تريد أميركا نشر الديمقراطية؟

لقد اتجهت أوروبا إلى تطبيق الديمقراطية بعد احتلالها بلدانا عربية عديدة في القرن التاسع عشر والقرن العشرين، وبالفعل طبّقتها إنجلترا في أكبر بلدين عربيين احتلتهما وهما: العراق ومصر بعد الحرب العالمية الأولى، وفشلت التجربتان بعد الحرب العالمية الثانية، وأنهى عبد الكريم قاسم الديمقراطية في العراق بعد انقلابه عام 1958، كما…

حياتنا الفكرية بين النقل الحرفي والنقد الغائب

ما زالت الأمة تحاول النهضة والعودة إلى سدة الريادة على مستوى الأمم منذ سقوط الخلافة عام 1926،  لكن جميع المحاولات باءت بالفشل لعدة أسباب أبرزها الفقر الثقافي في واقعنا المعاصر، وهذا الفقر الثقافي يعود إلى سببين رئيسيين، الأول: النقل الحرفي عن الحضارة الغربية، الثاني: قلة النقد الفكري إن لم نقل…

عن استصدار قرار جديد من مجلس الأمن: الملابسات والنتائج

نقلت الأخبار أن هناك توجها عند محمود عباس رئيس السلطة الفلسطينية في رام الله أن يستصدر قرار جديد من مجلس الأمن فيه إعلان دولة في الضفة وقطاع غزة على حدود عام 1967، وسيأتي هذا التوجه ضمن مظاهرة إعلامية مشابه لإعلانين سابقين: الأول: عام 1988 حيث أعلن عرفات في الجزائر قيام…

الطريق إلى بناء الهيكل الثالث

في سنة 1989 نشرت مجلة «تايم» الأميركية تحقيقاً تحت عنوان «هل آن أوان بناء الهيكل الجديد؟» ووضعت المجلة عنواناً فرعياً بلغة الكلام المزدوج التي تجيدها كتيبة الإعلام العالمي والأميركي تحديداً الداعمة لإسرائيل يقول: «إن اليهود التقليديين يأملون في تشييد بنائهم المقدس، لكن مسجداً وقروناً من العداء تقف في طريقهم».والمعنى الواضح…

الترانسفير الجديد.. مستقبل «عرب 48» في «دولة اليهود»

 بقلم: رمزي حكيم في سياق الحديث عن مستقبل الأقلية الفلسطينية في اسرائيل في ظل الهجمة اليمينية المتطرفة وتضييق "الهامش الديمقراطي" المرافق لطروحات حكومة نتنياهو – براك – ليبرمان فيما يختص بالتعامل مع العرب في "دولة اليهود"، لا يجوز تجاهل المخاطر الجمة والجدية التي تواجه الفلسطيني في الجليل والمثلث والنقب والمدن…

ندوة دولية حول القدس: الحقيقة، العقيدة، المستقبل

نظمت في القاهرة فعاليات الملتقى الثاني عشر لاتحاد الآثاريين العرب واختتمت بالتوصية بتنظيم ندوة دولية تحت عنوان (القدس: الحقائق، العقيدة، المستقبل) وإصدار بيان عاجل لفضح نيات إسرائيل الخاصة بالحفريات جنوب وغرب المسجد الأقصى وترجمته إلى اللغة الإنكليزية وإرساله إلى «يونسكو» من خلال جامعة الدول العربية. كما أوصى الملتقى بمخاطبة وسائل…

القدس.. وتجربة العيش على أرصفة المنازل

يندفع الإسرائيليون بشراهة للسيطرة على مدينة القدس. يبالغون في السرعة، ويبالغون في المطالب، ويبالغون في الوسائل. كانوا سابقا يستولون على الأرض، وأصبحوا يسعون في مرحلة لاحقة للاستيلاء على المباني، وها هم الآن يبذلون جهدهم للاستيلاء على الغرف. غرف المنازل وليس غرف الفنادق أو القصور أو الفيلات. ولا يجدون غضاضة في…

قراءة في مقولتي “عصر الانحطاط وعصر النهضة”

درس بعض الباحثين تاريخ حضارتنا، وقسّموه إلى عدة عصور، هي: عصر نشأة، وعصر ترجمة، وعصر إبداع فكري، ثم عصر جمود وانحطاط، ثم عصر نهضة، وهم اعتبروا العصرين المملوكي والعثماني من عصور الانحطاط، كما اعتبروا أن عصر النهضة يبدأ باحتلال نابليون لمصر عام 1798، وتجسّدت تلك النهضة في إصلاحات محمد علي…